Hari ini hampir setiap anak tumbuh dengan mengetahui bahwa bumi mengorbit matahari.
Tetapi empat abad yang lalu, gagasan tentang tata surya heliosentris begitu kontroversial sehingga Gereja Katolik menggolongkannya sebagai bidat, dan memperingatkan astronom Italia Galileo Galilei untuk meninggalkannya.
Banyak orang percaya bahwa Galileo diburu oleh gereja selama hampir dua dekade, bahwa ia secara terbuka mempertahankan kepercayaan pada heliosentrisme, dan bahwa ia hanya terhindar dari penyiksaan dan kematian karena teman-teman kuatnya melakukan intervensi atas namanya. Tetapi pemeriksaan detail detail konflik Galileo dengan para pemimpin gereja tidak mendukung hal itu, menurut profesor penelitian terkemuka Henry Kelly.
 
Dalam sebuah artikel yang diterbitkan bulan ini di jurnal "Church History," Kelly mengklarifikasi beberapa gagasan populer tentang kesusahan Galileo dengan gereja.
"Kita hanya bisa menebak apa yang benar-benar dia yakini," kata Kelly, yang karena penelitiannya melakukan pemeriksaan menyeluruh terhadap prosedur pengadilan yang digunakan oleh gereja dalam penyelidikannya terhadap Galileo. “Galileo jelas mengungkap kebenaran ketika dia mempertahankan persidangannya pada 1633 bahwa setelah 1616 dia tidak pernah menganggap heliosentrisme sebagai hal yang mungkin. Mengakui sebaliknya akan meningkatkan penebusan dosa yang diberikan kepadanya, tetapi tidak akan membahayakan hidupnya, karena ia setuju untuk meninggalkan bidat - dan pada kenyataannya itu akan menyelamatkannya bahkan dari ancaman penyiksaan. ”
Tahun ini menandai peringatan 400 tahun dimulainya penyelidikan Gereja Katolik di Galileo.
Ketika pertama kali dipanggil oleh Inkuisisi Romawi pada 1616, Galileo tidak ditanyai tetapi hanya diperingatkan untuk tidak mendukung heliosentrisme. Juga pada tahun 1616, gereja melarang buku Nicholas Copernicus "Pada Revolusi Langit Surgawi," yang diterbitkan pada tahun 1543, yang memuat teori bahwa Bumi berputar mengelilingi matahari. Setelah beberapa pengeditan kecil, memastikan bahwa teori matahari disajikan sebagai murni hipotetis, teori itu diizinkan lagi pada tahun 1620 dengan restu dari gereja.
Enam belas tahun setelah pertemuan pertamanya dengan gereja, Galileo menerbitkan "Dialog tentang Dua Sistem Dunia" pada tahun 1632, dan paus, Urban VIII, memerintahkan penyelidikan lain terhadapnya. Kali ini ia dituntut, mengikuti metode Inkuisisi Romawi yang biasa.
Pertama, pada 12 April 1633, sebelum ada tuduhan terhadap dirinya, Galileo dipaksa untuk bersaksi tentang dirinya di bawah sumpah, dengan harapan mendapatkan pengakuan. Ini sudah lama menjadi praktik standar dalam proses bidat, meskipun itu merupakan pelanggaran terhadap hukum kanonik proses hukum inkuisisi, kata Kelly. Namun, interogasi itu tidak berhasil. Galileo gagal mengakui kesalahannya.
Inkuisitor kardinal menyadari bahwa kasus terhadap Galileo akan sangat lemah tanpa pengakuan bersalah, sehingga tawaran tawar-menawar diatur. Dia diberitahu bahwa jika dia mengaku telah bertindak terlalu jauh dalam perawatan heliosentrisme, dia akan dibebaskan dengan hukuman ringan. Galileo setuju dan mengakui bahwa ia telah memberikan argumen yang lebih kuat kepada pendukung heliosentris dalam dialognya daripada dengan juara geosentris. Tetapi dia bersikeras bahwa dia tidak melakukannya karena dia sendiri percaya pada heliosentrisme, kata Kelly. Sebaliknya, ia mengklaim bahwa ia hanya memamerkan keterampilan berdebatnya.
Setelah persidangan resminya, yang berlangsung pada 10 Mei tahun itu, Galileo dihukum karena "kecurigaan kuat terhadap bid'ah," tuduhan yang lebih rendah daripada bid'ah yang sebenarnya.
"Singkatnya, acara 1616 bukanlah awal dari percobaan 17 tahun, seperti yang sering dikatakan, tetapi bukan percobaan," kata Kelly. "Pengadilan Galileo yang sebenarnya hanya berlangsung sepersekian hari, tanpa gembar-gembor sama sekali."
Kelly juga mencatat bahwa dengan praktik waktu itu, pengakuan bersalah Galileo, yang menyangkal kepercayaan sesat terhadap bidat, memicu pemeriksaan otomatis atas kepercayaan pribadinya di bawah penyiksaan, sebuah prosedur baru yang diadopsi oleh gereja sekitar pergantian abad ke-17. Namun, Galileo tidak pernah disiksa. Paus memutuskan bahwa interogasi harus dihentikan dengan ancaman penyiksaan. Ini adalah semacam pembatasan rutin bagi orang-orang dari usia lanjut dan kesehatan yang buruk seperti Galileo, dan itu tidak boleh dikaitkan dengan pengaruh para pendukung ilmuwan.
Pada akhirnya, buku Galieo dilarang, dan ia dijatuhi hukuman ringan berupa hukuman dan hukuman penjara atas kebijakan inkuisitor gereja. Setelah satu hari di penjara, hukumannya diubah menjadi "tahanan villa" selama sisa hidupnya. Dia meninggal pada 1642.
Dalam tahun-tahun terakhirnya, Galileo menekankan kebenaran tata surya geosentris, kata Kelly. Kisah bahwa setelah dia secara resmi meninggalkan gerakan bumi pada hukumannya, dia bergumam, “Namun itu bergerak,” adalah penemuan romantis dari generasi selanjutnya.
"Jika dia pernah keluar dan mengatakan dia percaya pada heliosentrisme setelah bersumpah, dia akan bertanggung jawab untuk menerima hukuman mati otomatis," kata Kelly.
Namun, gereja berupaya memastikan versi kepercayaan ilmiah Galileo mereka lazim.
"Aspek yang paling tidak biasa dari persidangan adalah bahwa hukuman tersebut diperintahkan untuk dipublikasikan secara luas di kalangan ilmiah," kata Kelly. "Para kardinal menegaskan bahwa Galileo selalu ortodoks dalam keyakinannya tentang kosmos dan tidak pernah percaya atau menegaskan bid'ah heliosentris."
sumber : http://newsroom.ucla.edu/releases/the-truth-about-galileo-and-his-conflict-with-the-catholic-church