Bukti arkeologi dari seluruh dunia prasejarah menunjukkan bahwa Bumi mungkin pernah dilihat / dipuja sebagai makhluk hidup, perempuan. Teks dan mitologi kuno mendukung gagasan bahwa dewi utama sangat erat terkait dengan bumi, kesuburan dan pertanian, sebagaimana dilambangkan oleh Cybele , ibu Bumi Frigia, yang mewakili bumi yang subur dan merupakan dewi gua, gunung, dan semua alam. Cybil Yunani kemudian menjadi oracle perempuan yang diilhami oleh dewa-dewa.Ibadah ibu Bumi adalah kepercayaan umum sebelum perkembangan yang lebih baru dari masyarakat patriarkal (c. 3.000 SM), bertepatan dengan pergeseran fokus dari Lunar ke penyembahan Matahari di seluruh Eropa Neolitik. Jejak dari masyarakat matriarkal dapat dilihat mencapai kembali ke periode Palaeolithic melalui banyak tokoh Venus yang ditemukan di Eropa. Sistem kepercayaan ibu-bumi awal juga memiliki hubungan erat dengan kepercayaan di akhirat, seperti yang terlihat dalam penggunaan oker merah dalam hak pemakaman.
| Mitologi Ibu Bumi: |
Banyak kebudayaan kuno menyembah dewa-dewa perempuan yang cocok dengan konsep modern tentang "ibu dewi". Kata 'Gaia' berasal dari Yunani kuno, di mana ia dianggap sebagai Dewi Yunani utama yang mempersonifikasikan Bumi. Gaia adalah dewa primordial dan Chthonic dalam panteon Yunani Kuno dan dianggap sebagai Dewi ibu atau Dewi Agung.Dalam mitologi Yunani, mitos Demeter dan Persephone menceritakan kisah seorang ibu yang menemukan bahwa putrinya telah diculik oleh Hades, yang menyeret Persephone ke dunia bawah bersamanya. Demeter, dewi panen, yang awalnya berarti 'ibu bumi', melancarkan balas dendam atas bumi dengan menolak memberikan hasil panen apa pun.
Bangsa Sumeria menulis banyak puisi erotis tentang dewi ibu mereka, Ninhursag :
( Sex, Love & Eroticism dalam Sastra Mesopotamia , G, Leick, Routledge, 2003).
Dalam konteks Hindu, pemujaan terhadap entitas induk dapat ditelusuri kembali ke budaya Veda awal, dan mungkin, bahkan sebelum waktu itu. Rgveda menyebut kekuatan perempuan ilahi, Maimata (RV 1.164.33), sebuah istilah yang secara harfiah berarti Ibu Pertiwi.
Di Anatolia, pemukiman Neolitik dari 7.500 SM, Çatal-höyük , telah menghasilkan banyak contoh pemujaan seorang ibu dewi. Contoh-contoh yang ditemukan menunjukkan bahwa gambar-gambar dewi sangat melebihi jumlah kecil dewa laki-laki yang ditemukan di asosiasi awal dan bahwa gambar laki-laki akhirnya berhenti muncul setelah suatu waktu, sebagaimana dibuktikan dalam stratifikasi temporal penggalian situs. (3) Sampai saat ini, delapan belas tingkat telah diidentifikasi. Patung-patung yang hati-hati ini ditemukan terutama di daerah-daerah yang diyakini Mellaart sebagai tempat suci. Namun, satu - dewi megah duduk di singgasana diapit oleh dua singa betina - ditemukan di tempat sampah, yang Mellaart sarankan mungkin menjadi sarana untuk memastikan panen atau melindungi pasokan makanan. Gambar di sebelah kiri ditemukan dalam penggalian di sana dan menggambarkan Ibu Dewi duduk di singgasana yang diapit oleh dua singa betina. Tertanggal pada c. 6000-5500 SM dan berada di Museum Peradaban Anatolian di Ankara.
(Lebih lanjut tentang Chatal Huyuk)
Dewi ibu hadir dalam gambar paling awal yang ditemukan di antara temuan arkeologi di Mesir Kuno. Terutama Dewi Agung Mesir, Hathor, yang digambarkan sebagai sapi, wanita, dan pemegang langit. Sangat menarik dalam kaitannya dengan temuan di Chatal Huyuk bahwa satu sosok dewa, menggambarkan berdiri di antara dua singa betina, ada di antara mereka di salah satu lukisan paling awal yang ditemukan di antara Budaya Naqada.
Dalam mitologi Mesir, Aker adalah dewa singa ganda, penjaga matahari terbit dan matahari terbenam. Antara singa adalah simbol Akhet yang mewakili cakrawala tempat matahari terbit atau terbenam. Simbol ini terbuat dari piringan surya yang memayungi antara dua puncak gunung Djew. Puncak barat disebut Manu, sedangkan puncak timur disebut Bakhu.
Mengikuti alur pemikiran ini, dewi perempuan di atas dapat dilihat untuk mewakili bumi itu sendiri.
The European Prehistoric Earth Goddess 'Cybele' (kiri), (kemudian Britannia), juga sering digambarkan bertahta dengan singa / s seperti dewi gunung Minoan (kanan).(Perhatikan kesamaan dengan tokoh Sumeria Gilgamesh )Teori Gaia Modern, yang dihidupkan kembali oleh James Lovelock, mendekati Bumi sebagai organisme super dengan fungsi pengaturan diri.
Malta - 'Rumah Sang Ibu-Dewi'.
Sejumlah besar patung-patung perempuan yang ditemukan di kuil-kuil Maltese prasejarah telah menyebabkan saran bahwa itu pernah menjadi rumah bagi 'oracle-budaya matriarkal'.
Telah disarankan bahwa kuil-kuil itu sendiri mungkin telah dibangun dalam bentuk ibu-bumi.
Fitur desain yang sama juga telah dicatat di Skara-Brae , di Orkneys di mana garis luar salah satu bangunan memiliki kesamaan mencolok dengan bentuk manusia (5) . Versi serupa tetapi lebih primitif pada tema yang sama dikatakan terlihat di rumah Neolitikum di Gruting School, juga di Shetlands, sebuah lubang di New Barn Down, Sussex, dan di garis luar parit di sekitar Silbury-hill (sebagai ibu bumi yang hamil) (5)
Marcel Gruale mencatat kisah berikut pada tahun 1947, dari seorang anggota suku Dogon dari Afrika barat:
'Ruang tengah yang besar adalah domain dan simbol wanita; ruang penyimpanan di setiap sisi adalah lengannya, dan pintu komunikasinya adalah bagian seksualnya. Ruang tengah dan gudang bersama-sama mewakili wanita yang berbaring telentang, dengan tangan terulur, pintu terbuka, dan wanita siap untuk bersetubuh. Ruangan di belakang yang berisi perapian menunjukkan napas wanita '...' Desa harus membentang dari utara ke selatan seperti tubuh seorang lelaki berbaring telentang ' (5) .
Patung Venus Palaeolithic.
Penyembahan sosok perempuan dapat ditelusuri kembali ke periode Palaeolithic melalui banyak patung-patung Venus yang telah ditemukan di seluruh Eropa dan Asia. Meskipun tidak ada hubungan langsung, patung-patung menampilkan wajah tanpa sifat yang sama, pinggul yang dilebih-lebihkan, payudara dan perut seperti yang terlihat pada gambar ibu bumi di kemudian hari.
Fakta bahwa begitu banyak contoh dari sosok perempuan semacam ini telah ditemukan di wilayah geografis yang luas mulai dari Prancis hingga Siberia, menunjukkan bahwa beberapa sistem pemahaman dan persepsi bersama tentang tipe wanita tertentu ada selama Palaeolithic.
'Venus dari Laussel' (kiri), disarankan untuk menyertakan hitungan bulan pada Keong. Juga disarankan karena dia memiliki tangannya di perutnya, bahwa hitungan bulan diwakili di sini dalam kaitannya dengan siklus perempuan.
Gambar perempuan, sebagian besar patung-patung dari jenis yang sama dengan "Venus" dari Willendorf (lihat bagian atas halaman), semua dating ke periode Palaeolithic, jauh lebih banyak gambar laki-laki. Ini telah menyebabkan spekulasi tentang tempat perempuan dalam masyarakat Zaman Batu.
Beberapa berpendapat bahwa tokoh-tokoh perempuan ini menunjukkan keberadaan selama periode ini dari seorang dewa perempuan terkemuka yang biasanya diidentifikasi sebagai Ibu Bumi atau Dewi Ibu. Atas dasar asumsi ini, telah disarankan bahwa, tidak seperti hari ini, perempuan memainkan peran yang jauh lebih penting, jika tidak dominan dalam masyarakat Palaeolithic.
(Lebih lanjut tentang Venus Figurines)
|
Masalah dengan Teori Dewi Ibu-Bumi.
Penelitian terbaru telah memperjelas bahwa keyakinan kita pada kultus ibu-bumi-dewi wanita primitif lebih didasarkan pada persepsi saat ini daripada fakta aktual. Terlepas dari kenyataan bahwa penemuan-penemuan ini berasal dari periode waktu yang membentang dari Palaeolithic Atas c. 40.000 hingga Neolitik c. 5.000 tahun yang lalu, konteks penemuan sering diabaikan, sesuatu yang telah mendukung mitos modern dari sosok dewi prasejarah. Sebagai tambahan:
Penemuan figur perempuan telanjang tidak dengan sendirinya menjadi bukti pemujaan ibu-ibu.
Pertimbangan Spasial dan Temporal: Sebagian besar penemuan patung perempuan dapat dipisahkan secara luas menjadi satu dari dua kategori: Penemuan dari Palaeolithic Atas Eropa Timur, dan penemuan dari era Neolitikik Mediterania Barat. Terlepas dari keragaman besar dalam gaya, bentuk dan komposisi, tidak lagi dapat dikonsolidasikan semua prasejarah menjadi gambar tunggal yang homogen. Penemuan yang luas pada jarak yang sangat jauh baik dalam waktu dan ruang membuatnya mungkin bahwa setiap penemuan melayani tujuan uniknya sendiri untuk pembuatnya masing-masing.
Banyak dari patung-patung prasejarah adalah laki-laki, sementara yang lain tidak ada kelamin atau memiliki seksualitas ganda: Analisis kuantitatif dari citra Palaeolithic telah menunjukkan bahwa tidak ada satu pun sumber yang dapat menegaskan lebih dari 50 persen citra sebagai perempuan yang dapat diakui. (6)
Konteks Penemuan: Apakah sosok yang ditemukan di sebuah sumur, tempat pembuangan sampah, bangunan atau kuburan? Banyak penemuan Paleolitik Hulu telah ditemukan tanpa mendukung informasi kontekstual, seperti alat-alat batu terkait, informasi iklim, fauna terkait atau pengetahuan tentang kebiasaan orang-orang miliknya. Banyak patung ditemukan sebelum disiplin seperti itu dianggap penting, dan informasi kontekstual seperti itu hilang bagi kita.
"Nyonya Villers-Carbonnel"
Omphalus: (batu Navel).
Batu Omphalus telah ditemukan di beberapa situs suci. (yaitu Delphi, Dodona dan Thebes (Mesir). Di dalam batu-batu ini terdapat simbolisme yang hampir hilang bagi kita sekarang.
Meskipun pada mulanya tidak tampak jelas, batu Omphalus dari Thebes dan Delphi memiliki beberapa fitur yang sama yang memungkinkan untuk melihat perpaduan ikonografi dan mitologi Mesir dan Yunani, dan melalui keduanya, benang dari serangkaian ide yang lebih tua.
Thebes, Mesir (kiri), ukiran Yunani Delphi (Catatan: harpa Apollo, Doves), (kanan).
Santillana (4) , menawarkan beberapa contoh untuk mendukung hubungan antara batu pusar dan 'banjir besar' dengan mengacu pada fungsi mereka sebagai 'sumbat'; sebuah ide yang dilambangkan dengan kalimat berikut " Pembukaan pusar membawa banjir ". Jika seseorang menganggap mitos tentang ' Ark ', dan referensi simbolis untuk meramal yang memberitahukan akhir dari banjir, maka seseorang dapat melihat Tabut itu sendiri sebagai pusar simbolis atau 'plug', Doves pada kedua omphalos di atas mencerminkan saran ini
Service dan Bradbury (2) , menyatakan bahwa 'Dalam konsep Omphalus, ada juga tersirat tali pusar, tautan tak terlihat yang menjangkau dari kedalaman bumi melalui pusar sampai ke langit' (Roscher 1913) (2) .
Beberapa Bumi-navel dianggap telah secara signifikan terletak.
|
Tidak ada komentar:
Posting Komentar